Primer día: llegada a Weimar – Erster Tag: Ankunft in Weimar

Primeras impresiones en frente del teatro nacional de Weimar juntos con los poetas famosos alemanes, Friedrich Schiller y Johann Wolfgang von Goethe.

Erste Eindrücke vor dem Nationaltheater Weimar mit den berühmten deutschen Dichtern, Friedrich Schiller und Johann Wolfgang von Goethe.

Español – En el camino  a Weimar hicimos dos descansos, el segundo tenía lugar en la antigua frontera entre la RDA y la RFA. Lo que nos llamó la atención en particular fue que, aunque las antiguas torres de vigilancia y los edificios seguían allí, no había información sobre ellos. Todo parecía relativamente desgastado y ciertamente no como si realmente se preocuparan por preservar estos “lugares históricos“; esto realmente nos sorprendió mucho, ya que en un lugar así uno espera al menos un presentador que diga lo que este lugar significa.

Cuando llegamos a Weimar después de unas horas, primero nos instalamos en nuestro albergue, la Europäische Jugendbegegnungsstätte y luego caminamos hasta la Plaza del Teatro Nacional en el centro de Weimar, donde conocimos a Frau Treumann, que fue nuestra guía turística durante los siguientes días. Después paseamos con la Sra. Treumann por Weimar y conocimos las piedras angulares históricas, como el “Hotel Elephant“ donde Hitler tenía su propia suite con oficina y “un salón de baile“ en el baño. Weimar era una ciudad de valor simbólico para los nacionalsocialistas: por un lado la consideraron la cuna de la cultura alemana (p.ej. por los poetas famosos Goethe y Schiller), por otro lado ahí los nacionalistas y su partido NSDAP con pensamiento antidemocrático lograron por primera vez quedarse con la posición del primer ministro en 1929.
También observamos algunos escollos, los “Stolpersteine“, como el de la familia Berlowitz, propietaria de una gran tienda en la ciudad, que entonces estaba “arianizada“; “arianización“ significaba  que a judíos, se les quitaba la propiedad de, por ejemplo, las tiendas, que luego se vendían por muy poco dinero a personas que correspondían al ideal ario (de la “raza“ alemana,  rubios, ojos azules). La tienda de la familia de los “Stolpersteine“, era “arianizada“ y reabierta, el nuevo dueño la compró por una fracción del valor verdadero y la llamó “la tienda para todos“, lo que por supuesto no fue el caso porque los judíos no estaban permitidos en la tienda. Los judíos de Weimar fueron trasladados a las “casas gueto“ (p.ej. casa Brühl 6) y por lo tanto excluidos de la “comunidad del pueblo“. Además, pasamos por delante de la casa donde Schiller vivió hasta el final de su vida y que ahora es un museo. Este museo ya existía en la época del Nacionalsocialismo y como el gobierno quería mantener a la población contenta, permaneció abierto durante la guerra. Por supuesto, existía el temor de que la casa pudiera ser bombardeada y que todo el mobiliario original fuera destruido. Para evitarlo, los originales fueron escondidos y se hicieron réplicas en los campos de trabajo de Buchenwald por presos (= trabajo forzoso). Al final del día vimos la película “Die Welle“ (esp.: “la ola“), pero a algunos no les gustó demasiado, porque en su opinión jugaba demasiado con los prejuicios. El tema de la película de 2008 se basa en un experimento real y luego fue transformado en una novela. La productora de la película describe la acción así: “Alemania. Hoy en día. El profesor de instituto, señor Rainer Wenger (Jürgen Vogel) lanza durante la semana de proyectos un experimento respecto al tema “formas del estado“. Quiere que los estudiantes entiendan cómo se establecen dictaduras. Es un experimento pedagógico con consecuencias devastadoras. Lo que empieza de forma inocente con términos como “disciplina“ y “comunidad“ se convierte en pocos días en un auténtico movimiento. Su nombre: “La ola“. El tercer día ya los alumnos excluyen a los que no son conformes con el nuevo movimiento y los acosan. Cuando la situación durante el torneo de waterpolo está a punto de desembocar en una catástrofe, el profesor decide cancelar el experimento. Pero ya es demasiado tarde ya que “la ola“ está fuera de control.“

Por lo tanto la temática está fuertemente conectada con los objetivos de nuestra excursión: Saber ¿cómo era posible que (casi) todos participaran en el nacionalsocialismo? ¿Por qué había solamente pocas personas valientes que lucharon por sus ideales contra la masa?

De Finja, Fiona y Paula

Deutsch – Auf der Hinfahrt haben wir zwei Pausen gemacht, die zweite befand sich an der ehemaligen innerdeutschen Grenze zwischen DDR und BRD (1952-1990). Uns fiel dabei besonders auf, dass zwar die alten Wachtürme und Gebäude noch vorhanden waren, es jedoch keinerlei Information dazu gab. Alles sah relativ heruntergekommen aus und auf keinen Fall so, als würde sich wirklich darum kümmern, diese „historischen Artefakte“ zu erhalten. Das hat uns wirklich sehr überrascht, da man an so einem Ort wenigstens einen Aufsteller erwartet, der erzählt was dieser Ort bedeutet.
Als wir nach  einigen Stunden in Weimar angekommen waren, haben wir uns zuerst in der Europäischen Jugendbegegnungsstätte eingerichtet und sind danach zum Theaterplatz in der Weimarer Innenstadt gelaufen. Dort haben wir zum ersten Mal Frau Treumann getroffen, welche die nächsten Tage unsere pädagogische Begleitung war. Anschließend sind wir mit Frau Treumann durch Weimar gelaufen und haben nochmal über die geschichtlichen Eckpunkte, wie das Hotel Elephant indem Hitler seine eigene Suite mit  Büro und „einem Ballsaal“ an Bad hatte, geredet. Weimar war für die Nationalsozialisten eine zentrale Stadt für ihre Ideologie: zum einen lag dort die Wiege der sogenannten deutschen Kultur mit den berühmten Dichtern Schiller und Goethe. Zum anderen fand hier der „erste  Dammbruch“ statt, das heißt, die NSDAP als antidemokratische Partei stellte hier den ersten Ministerpräsidenten (für Thüringen) ab dem Jahr 1929.

Während der Führung sahen wir uns auch einige Stolpersteine an, wie zum Beispiel jene der Familie Berlowitz, welcher ein großes Geschäft in der Stadt gehörte, welches dann „arisiert“ wurde. Arisiert bedeutete, dass man den Juden, Jüdinnen und als jüdisch definierte das Eigentum an zum Beispiel Geschäften entzog, welches daraufhin für sehr wenig Geld an Menschen verkauft wurden, die dem arischen Idealbild (von „arischem Blut“, blond, blaue Augen) entsprachen. Das Geschäft der Familie von den Stolpersteinen, würde also „arisiert“ und neu eröffnet, der neue Besitzer, der es für einen Bruchteil seines ursprünglichen Wertes erwarb, nannte es das “Geschäft für alle“. Das war natürlich nicht der Fall, denn Juden waren nicht erlaubt. Juden in Weimar wurden in Getto-Häuser (z.B. im Haus Brühl 6) untergebracht und von der “Volksgemeinschaft“ ausgeschlossen.

El grupo delante de la casa Brühl 6 – die Gruppe vor dem Haus Brühl 6

Außerdem kamen wir an dem Haus vorbei, in dem Schiller bis zu seinem Lebensende gelebt hatte und das heute ein Museum ist. Dieses Museum existierte auch  schon zur Zeit des Nationalsozialismus und da die Regierung die Bevölkerung bei Laune halten wollte, blieb es auch während des Krieges geöffnet. Natürlich gab es dabei die Angst, das Haus könnte zerbombt werden und damit all die Originalmöbel zerstört werden. Um dies zu verhindern, wurden die Originale versteckt und in den Arbeitslagern von Buchenwald von Zwangsarbeitern Nachbildungen angefertigt.   Am Ende des Tages haben wir noch den Film „Die Welle“ (2008) geschaut, welchen einige jedoch nicht so gut fanden, da dieser ihrer Meinung nach zu viel mit Vorurteilen spielte.

Das Thema des Films basiert auf einem realen Experiment, welches später Stoff für einen Roman war. Die Produktionsgesellschaft beschreibt die Handlung folgendermaßen: “Deutschland. Heute. Der Gymnasiallehrer Rainer Wenger (Jürgen Vogel) startet während einer Projektwoche zum Thema „Staatsformen“ einen Versuch, um den Schülern die Entstehung einer Diktatur greifbar zu machen. Ein pädagogisches Experiment mit verheerenden Folgen.Was zunächst harmlos mit Begriffen wie Disziplin und Gemeinschaft beginnt, entwickelt sich binnen weniger Tage zu einer richtigen Bewegung. Der Name: DIE WELLE. Bereits am dritten Tag beginnen Schüler, Andersdenkende auszuschließen und zu drangsalieren.Als die Situation bei einem Wasserballturnier schließlich eskaliert, beschließt der Lehrer, das Experiment abzubrechen. Zu spät. DIE WELLE ist längst außer Kontrolle geraten….“

Inhaltlich geht es also um eines der zentralen Themen unserer Exkursion: Wie war es möglich, dass (fast) alle mitmachten im Nationalsozialismus? Warum haben so wenige den Mut, sich gegen die Masse zu stellen?

Von Finja, Fiona und Paula

Erstelle deine Website auf WordPress.com
Jetzt starten
%d Bloggern gefällt das: